امیٹک کا بنیادی مقصد سیاست اور سیاسی امور کے لیے ایسی نظریاتی بنیاد فراہم کرنا ہے جو اسلامی اصولوں کی حقیقی ترجمان ہو اور جدید سیاسی افکار و سائنسی بصیرت کو اپنے دائرۂ کار میں سمو سکے۔ اس کا مرکزی ہدف قدیم مسلم علما کی فکر کو یکجا کرنا اور ان کی تحریروں کو منظم اور مربوط انداز میں پیش کرنا ہے، تاکہ ان کے علمی ذخائر کو مؤثر اور قابلِ استفادہ بنایا جا سکے۔ اسلامی علمی ورثے کی وسعت کو مدنظر رکھتے ہوئے، چاروں فقہی مذاہب کو بنیادی فکری سانچے کے طور پر اپنایا گیا ہے تاکہ مختلف علمی روایات کے درمیان ہم آہنگی اور ترتیب قائم کی جا سکے۔ اس سلسلے میں شامل مضامین— جو وقت کے ساتھ وسعت اختیار کریں گے— نہ صرف منتخب اقتباسات پر مشتمل ہیں بلکہ ان کا ترجمہ اور ماہرین کے تحریر کردہ تفسیری حواشی بھی شامل کیے گئے ہیں، تاکہ یہ متون اپنی اصل معنویت اور روح کے ساتھ قاری کے سامنے آئیں اور وہ ان کی گہرائی کو بہتر انداز میں سمجھ سکے۔

اگرچہ ان منتخب اقتباسات میں کچھ ایسے موضوعات بھی شامل ہیں جن پر مختلف آراء پائی جاتی ہیں یا جو مزید تنقیدی تجزیے کے متقاضی ہیں، تاہم یہ مباحث اس سلسلے کے دائرۂ کار میں شامل نہیں۔ اس سلسلے کا اصل مقصد اسلام میں سیاست اور حکمرانی کے بنیادی اصولوں پر توجہ مرکوز کرنا ہے، اور یہ واضح کرنا ہے کہ حکمرانی کو شریعت کی حدود، اصولوں اور مقاصد کے مطابق کس طرح قائم کیا جائے؛ امام یا خلیفہ کی اجتماعی ذمہ داریوں کی نوعیت کیا ہو؛ اور سیاسی اتحاد و اقتدار کی دینی حیثیت کیا ہے۔ یہ سلسلہ نہ صرف روایتی اسلامی ورثے کے اجماع کو نمایاں کرتا ہے، بلکہ اہلِ علم کو ان موضوعات کی باریکیوں اور پیش کردہ اصولوں پر مزید تحقیق کی دعوت بھی دیتا ہے، تاکہ ان حوالوں سے عصرِ حاضر کے لیے رہنمائی حاصل کی جا سکے۔

امامت کے بارے میں شافعی فقہاء اور قانونی تھیوریسٹ

شیخ یوسف وہب

یہ مختصر تحریر مثبت قانون (فقہ) اور قانونی نظریہ (اصول الفقہ) کے شعبوں میں مستند شافعی کی تصانیف سے پانچ ترجمہ شدہ اقتباسات پیش کرتی ہے۔ یہ اقتباسات امامت، یا خلافت 1 کے بارے میں اسکول کے وسیع تناظر اور قیادت کو برقرار رکھنے کے لیے فرقہ وارانہ ذمہ داری کی نمائندگی کرتے ہیں، جو سیاسی اور سماجی استحکام، سب کے لیے انصاف تک رسائی، اور مذہب کے اعلیٰ مقاصد کے تحفظ کو یقینی بنانے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔

ابتدائی حنفی حکام امامت پر

عاصم ایوب

ایک ایسا لفظ جو کسی دوسرے کی طرح نہیں ہے، "خلافت” کچھ لوگوں کے لیے گہری یادیں اور خواہشات اور دوسروں کے لیے ناگوار خوف کو طلب کرتا ہے۔ تقریباً چودہ صدیوں سے، کچھ وقفوں کے باوجود، مسلم دنیا خلافت کے مترادف رہی ہے۔

امامت پر حنبلی حکام

مسعود وحیدی

یہ مضمون امامت سے متعلق ابتدائی، درمیانی اور آخری دور کے حنبلی حکام سے متعدد قانونی اور مذہبی طور پر مرکوز اقتباسات پیش کرتا ہے۔ یہ اقتباسات اس بات کو ظاہر کرتے ہیں کہ حنبلی مکتب فکر کے قیام کے بعد سے ہی امامت یا خلافت2 کو اتحاد برقرار رکھنے، معاشرتی نظام کو برقرار رکھنے، شریعت کے اخلاق و ضوابط کے نفاذ، تحفظ کے لیے ایک ضرورت سمجھی جاتی تھی۔ عام مسلم آبادی کے مشترکہ مفاد کے ساتھ ساتھ عوامی مذہبی آرڈیننس کے نفاذ کو یقینی بنانا۔

امامت پر حنفیہ مرحوم

عاصم ایوب

اس مضمون میں شریعت کی حکمرانی پر اقتباسات کے چار تشریح شدہ ترجمے پیش کیے گئے ہیں جو "مواخر” (7ویں صدی ہجری کے بعد) کلاسیکی حنفی کے کاموں میں عقلی الہیات (کلام) اور روحانی نفسیات (تصویف) ہیں۔ . اجتماعی طور پر یہ اقتباسات حنفیہ کے اس موقف کے نمائندہ ہیں کہ امامت یا خلافت انتہائی اہمیت کا حامل اجتماعی فریضہ ہے۔ وہ اس کے لیے استدلال کا اظہار کرتے ہیں — جس میں مخالف مخالف نظریات کی تشخیص بھی شامل ہے — ساتھ ہی امامت کے کردار، فوائد اور اہمیت کو بیان کرنا۔

امامت پر مالکی حکام

ڈاکٹر شیدی الماسری

امامت یا خلافت قرآن و سنت میں پائے جانے والے بہت سے براہ راست اور واضح احکام کی تکمیل کے لیے ایک شرط ہے۔ مندرجہ ذیل اقتباسات مالکی مکتب کی امامت کی نوعیت، فرضیت اور استدلال، امام کی پیشگی شرائط، امام کی اطاعت کی ذمہ داری، اور ان حالات کی نمائندگی کرتے ہیں جو اس کی نافرمانی کو واجب کرتے ہیں۔ ان اقتباسات کے مصنفین، جو تاریخ کے لحاظ سے درج ہیں، مکتب کے سب سے مستند ذرائع میں سے ہیں: ابن یونس، ابن رشد الجد، خلیل، ابن ناجی، اور النفراوی۔

نیویگیٹ کریں

امّیٹکس فورمز
توجہ کے علاقے
تحقیقی مقالات
اشاعتیں
امّیٹکس کے بارے میں
تلاش کریں۔

تلاش کریں۔

تلاش کریں۔

ہمارے نیوز لیٹر میں سائن اپ کریں۔