Classic Texts Series
امیٹک کا بنیادی مقصد سیاست اور سیاسی امور کے لیے ایسی نظریاتی بنیاد فراہم کرنا ہے جو اسلامی اصولوں کی حقیقی ترجمان ہو اور جدید سیاسی افکار و سائنسی بصیرت کو اپنے دائرۂ کار میں سمو سکے۔ اس کا مرکزی ہدف قدیم مسلم علما کی فکر کو یکجا کرنا اور ان کی تحریروں کو منظم اور مربوط انداز میں پیش کرنا ہے، تاکہ ان کے علمی ذخائر کو مؤثر اور قابلِ استفادہ بنایا جا سکے۔ اسلامی علمی ورثے کی وسعت کو مدنظر رکھتے ہوئے، چاروں فقہی مذاہب کو بنیادی فکری سانچے کے طور پر اپنایا گیا ہے تاکہ مختلف علمی روایات کے درمیان ہم آہنگی اور ترتیب قائم کی جا سکے۔ اس سلسلے میں شامل مضامین— جو وقت کے ساتھ وسعت اختیار کریں گے— نہ صرف منتخب اقتباسات پر مشتمل ہیں بلکہ ان کا ترجمہ اور ماہرین کے تحریر کردہ تفسیری حواشی بھی شامل کیے گئے ہیں، تاکہ یہ متون اپنی اصل معنویت اور روح کے ساتھ قاری کے سامنے آئیں اور وہ ان کی گہرائی کو بہتر انداز میں سمجھ سکے۔
اگرچہ ان منتخب اقتباسات میں کچھ ایسے موضوعات بھی شامل ہیں جن پر مختلف آراء پائی جاتی ہیں یا جو مزید تنقیدی تجزیے کے متقاضی ہیں، تاہم یہ مباحث اس سلسلے کے دائرۂ کار میں شامل نہیں۔ اس سلسلے کا اصل مقصد اسلام میں سیاست اور حکمرانی کے بنیادی اصولوں پر توجہ مرکوز کرنا ہے، اور یہ واضح کرنا ہے کہ حکمرانی کو شریعت کی حدود، اصولوں اور مقاصد کے مطابق کس طرح قائم کیا جائے؛ امام یا خلیفہ کی اجتماعی ذمہ داریوں کی نوعیت کیا ہو؛ اور سیاسی اتحاد و اقتدار کی دینی حیثیت کیا ہے۔ یہ سلسلہ نہ صرف روایتی اسلامی ورثے کے اجماع کو نمایاں کرتا ہے، بلکہ اہلِ علم کو ان موضوعات کی باریکیوں اور پیش کردہ اصولوں پر مزید تحقیق کی دعوت بھی دیتا ہے، تاکہ ان حوالوں سے عصرِ حاضر کے لیے رہنمائی حاصل کی جا سکے۔
Sheikh Yousuf Wahb
This brief essay presents five translated excerpts from the authoritative Shafi’i writings in the fields of positive law (fiqh) and legal theory (usul al-fiqh). These excerpts represent the school’s broader perspective on the Imamate, or Caliphate1, and the sectarian responsibility to maintain leadership, which plays a crucial role in ensuring political and social stability, access to justice for all, and the protection of the higher goals of religion.
Masoud Wahidi
This article presents a number of legal and theologically focused quotations from early, middle, and late Hanbali authorities regarding the Imamate. These quotations demonstrate that since the establishment of the Hanbali school of thought, the Imamate or Caliphate2 was considered a necessity for maintaining unity, maintaining social order, enforcing the morals and regulations of the Sharia, protecting the common interest of the general Muslim population, as well as ensuring the enforcement of public religious ordinances.
Asim Ayub
This article presents four annotated translations of passages on the rule of Sharia that are found in “late” (after the 7th century AH) classical Hanafi works on rational theology (kalam) and spiritual psychology (taswif). Collectively, these passages are representative of the Hanafi position that the Imamate or Caliphate is a collective duty of paramount importance. They express the reasoning for this—including an assessment of opposing views—as well as describing the role, benefits, and importance of the Imamate.
Dr. Sheidi Almasri
Imamate or caliphate is a condition for the fulfillment of many direct and explicit commands found in the Quran and Sunnah. The following passages represent the Maliki school's understanding of the nature of the Imamate, its necessity and justification, the preconditions for the Imam, the obligation to obey the Imam, and the circumstances that make his disobedience obligatory. The authors of these passages, listed chronologically, are among the most authoritative sources of the school: Ibn Yunus, Ibn Rushd al-Jad, Khalil, Ibn Naji, and al-Nafrawi.
