About
ہمارے فروری کے مکالمے میں آکسفورڈ یونیورسٹی کے ایک ترقیاتی میکرو اکنامسٹ ڈاکٹر عدیل ملک شامل تھے، جنہوں نے امت اقتصادی اتحاد کے امکانات پر ایک پریزنٹیشن پیش کی۔ ڈاکٹر مالک نے اپنی بات کا آغاز مسلم دنیا کے اندر اہم معاشی انحطاط پر توجہ دلاتے ہوئے کیا اور اس جاری چیلنج کو اسلام کی اخلاقی معیشت پر تاریخی تحقیقات کے ذریعے جانچنے کی ضرورت پر زور دیا۔ معاشیات کی مرکزیت کے ساتھ امتی تجربے کی شروعات کرتے ہوئے، ڈاکٹر مالک معاشی یکجہتی کے تصور کو ایک وسیع، توحیدی اخلاقی یکجہتی کی خصوصیت کے طور پر اجاگر کرتے ہیں۔ یہ اخلاقی یکجہتی، جب کہ بنیادی طور پر مسلمانوں اور ان کے معاشروں سے متعلق ہے، وسیع تر انسانی تبادلے کا نمونہ بھی پیش کرتی ہے۔ اسلامی اخلاقی معیشت میں ایک کلیدی تصور، ڈاکٹر مالک کے مطابق، "سرکولیشن” کا ہے جو ان کے بقول معاشی تبادلے اور خدائی حکم دونوں میں ایک دوسرے سے جڑے ہونے کی عکاسی کرتا ہے۔ اس سلسلے میں، وہ تبادلے کے دو عناصر کی نشاندہی کرتا ہے: ظاہر، لوگوں کے درمیان کھلی تجارت، اور غیر مرئی، جس میں خدا کے ساتھ روحانی تبادلے شامل ہیں۔ اس لیے تجارت اور خیرات کے اسلامی اعمال اسلام کی اخلاقی معیشت کو سمجھنے کے لیے بنیادی نہیں بلکہ مرکزی حیثیت رکھتے ہیں، کیونکہ یہ گردش کے الٰہی منظور شدہ نظام کے ایک حصے کی نمائندگی کرتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ اسلامی اخلاقی معیشت ایک جامع عالمی نظریہ کو فروغ دیتی ہے، جو کہ جدید سرمایہ داری کے زیرو-جمع نقطہ نظر سے متصادم ہے، جہاں کچھ دوسروں کی قیمت پر فائدہ اٹھاتے ہیں۔ اس کے بجائے، اسلام دوسروں اور کمیونٹی کی خوشحالی میں سرمایہ کاری کو فروغ دیتا ہے، فلاح و بہبود کے اجتماعی احساس کو فروغ دیتا ہے۔ ایک تاریخی تناظر پیش کرتے ہوئے، ڈاکٹر مالک نوٹ کرتے ہیں کہ اسلام سے پہلے، معاشی تحفظ کا عملی طور پر کوئی وجود نہیں تھا، چوری اور ڈکیتی بہت زیادہ تھی۔ اسلام سے پہلے کا مشرکانہ حکم صرف بت پرستی کے بارے میں ہی نہیں تھا۔ اس میں ایک سیاسی معیشت شامل ہے جس کی جڑیں قبائلی تناؤ اور اقتدار کی کشمکش میں ہیں، جس میں کھلے عام رسائی کے آرڈر کی کمی ہے۔ اسلام نے توحید پر مبنی ایک نیا بازاری وژن پیش کرتے ہوئے اس توازن میں خلل ڈالا۔ یہ، ڈاکٹر مالک کے لیے، یہ ظاہر کرنے کے لیے کھڑا ہے کہ سیاسی انضمام کس طرح اندرونی طور پر معاشی انضمام سے جڑا ہوا ہے، کیونکہ اسلام کی آمد نے ایک اخلاقی حکم متعارف کرایا جس نے تجارت اور تبادلے کے طریقوں کو دوبارہ منظم کیا، جس سے سماجی انصاف کے ساتھ جڑے ہوئے اخلاقی یکجہتی کی ایک نئی شکل پیدا ہوئی۔ اس لیے مسلم دنیا میں موجودہ معاشی تفاوت ان بکھرے ہوئے سیاسی مناظر کی عکاسی کرتا ہے جہاں مختلف سیاسیات الگ الگ اقتصادی حصوں کو برقرار رکھتی ہیں، سیاسی انتشار کو تقویت دیتی ہیں، قبل از اسلام عرب کے برعکس نہیں۔ اسلام بازار کی دو اہم خصوصیات پر زور دے کر اس حالت کا تدارک کر سکتا ہے: خود مختاری اور شرکت۔ اسلام سے پہلے کے بازاروں کے برعکس، اسلام نے بازار کو ہر ایک کے لیے کھول دیا، جس کا مقصد گردش کا ایک الہی حکم بنانا تھا۔ یکجہتی کی یہ معیشت اسلامی تہذیب کی ایک بنیادی خصوصیت بن گئی، اور آج اگر صحیح طریقے سے پیروی کی جائے تو متنوع برادریوں کو ایک امتی ترتیب میں متحد کر سکتی ہے۔ ڈاکٹر مالک نے اپنی گفتگو کا اختتام موجودہ معاشی نظام میں تین بڑے چیلنجوں پر بحث کے ساتھ کیا: تجارت پر زہریلا گفتگو، غیر ملکی قوم پرستی، اور شدید عدم مساوات۔ زہریلے تجارتی مباحثے کی جڑیں تبادلے کی صفر جمع تفہیم میں ہیں، غیر ملکی قوم پرستی مشترکہ اخلاقی معیشت کی بحالی میں رکاوٹ ہے، اور شدید عدم مساوات امیر اور غریب کے درمیان بڑھتی ہوئی خلیج کو نمایاں کرتی ہے۔ ڈاکٹر مالک نے اس بات پر زور دیا کہ امت کے بارے میں بات چیت جاری اقتصادی، تجارتی اور کمیونٹی ویژن کے مسائل جیسے کہ ان پر غور کیے بغیر نامکمل ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ مربوط مارکیٹیں موجودہ جغرافیائی سیاسی منظر نامے کو تبدیل کرنے کی صلاحیت رکھتی ہیں، جو سرمایہ دارانہ طاقت کی مرکزیت کو چیلنج کرتی ہیں اور امت کے لیے نئے مواقع کو فروغ دیتی ہیں۔ اس لیے ڈاکٹر مالک موجودہ چیلنجوں سے نمٹنے اور امت کے اتحاد کی راہ ہموار کرنے کے لیے ایک نئے اقتصادی اور جغرافیائی سیاسی وژن کی ضرورت پر زور دیتے ہیں۔ یہ نیا وژن موجودہ طاقت کے ڈھانچے کو چیلنج کرے گا اور ایک زیادہ متحد اور خوشحال مسلم دنیا کے لیے مواقع پیدا کرے گا۔
ڈاکٹر عدیل ملک
عدیل ملک ایک مضبوط کثیر الضابطہ رجحان کے ساتھ ایک ترقیاتی میکرو اکانومسٹ ہیں۔ ان کی تحقیق طویل المدتی ترقی، سیاسی معیشت اور معاشی تاریخ پر مرکوز ہے، جس میں مسلم معاشروں پر خصوصی زور دیا گیا ہے۔ مقداری اور معیاری تحقیقی طریقوں کو یکجا کرتے ہوئے، وہ ترقی کے بارے میں کراس کنٹری تجرباتی مطالعات میں مشغول ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ 'دی اکنامکس آف دی عرب اسپرنگ' پر ان کے حالیہ مضمون کو بہترین کاغذ کا ایوارڈ ملا اور اس کا عربی اور دیگر زبانوں میں ترجمہ ہو کر دی اکانومسٹ میگزین میں پذیرائی حاصل ہوئی۔ ڈاکٹر مالک IFPRI کی مالی اعانت سے چلنے والے منصوبے کے ایک حصے کے طور پر پاکستان میں مذہب، زمین اور سیاست کے درمیان تعامل کو بھی دریافت کرتے ہیں۔ انہوں نے آکسفورڈ سنٹر فار اسلامک سٹڈیز میں مسلم معاشروں کی معیشتوں میں گلوب فیلوشپ حاصل کی ہے اور وہ پالگریو ڈکشنری آف اکنامکس (مشرق وسطی معاشیات اور مالیات) کے ایسوسی ایٹ ایڈیٹر کے طور پر کام کرتے ہیں۔ مشرق وسطیٰ کی سیاسی معیشت پر ان کی تحقیق CNN، فارچیون میگزین، اور دیگر ممتاز میڈیا آؤٹ لیٹس میں نمایاں ہوئی ہے۔
