امیٹکس کالوکیئم کا خلاصہ، دسمبر 2022
رپورٹ از: ابراہیم معیز
پیش کنندگان:
تھامس پارکر: “استنبول بطور ایک امتی ہجرت کا مرکز”
ڈاکٹر صادق حمید: “سرحدوں سے ماورا اسلام: اکیسویں صدی میں امتی یکجہتی کی تشکیل”
ڈاکٹر عبداللہ العاریان: “2022 فیفا ورلڈ کپ: کیا یہ امتی یکجہتی کا لمحہ تھا؟”
خلاصہ:
امیٹکس انسٹیٹیوٹ نے سال کا اختتام تین حصوں پر مشتمل ایک خصوصیت کے ساتھ کیا، جس میں امتی یکجہتی کے موجودہ ممکنہ مظاہر کا جائزہ لیا گیا۔ پہلی پیشکش، ڈاکٹر صادق حمید کی “سرحدوں سے ماورا اسلام” نے عالمی سطح پر مسلمانوں میں امتی مسائل کے عمومی احساس اور عصرِ حاضر کی عالمی دنیا میں امتی اتحاد کی ضرورت پر روشنی ڈالی۔ دوسری اور تیسری پیشکشوں میں، بالترتیب تھامس پارکر اور ڈاکٹر عبداللہ العاریان نے استنبول کی جانب وسیع مسلم ہجرت کے رجحان اور قطر میں منعقد ہونے والے 2022 ورلڈ کپ کے امتی اتحاد پر ممکنہ اثرات کا تجزیہ کیا۔
تھامس پارکر کی پیشکش کا مرکز ترکی، بالخصوص استنبول، کی طرف وسیع مسلم ہجرت کا رجحان تھا۔ گزشتہ برسوں میں لاکھوں مسلمان—جن میں پناہ گزین، شہریت یافتہ لوگ، سیاح اور طلبہ شامل ہیں—مختلف اسباب کی بنا پر ترکی کا رخ کر رہے ہیں، اور ان میں سے ایک بڑا حصہ اس تاریخی شہر میں آ بسا ہے۔ ترکی اس وقت دنیا میں سب سے زیادہ پناہ گزینوں کی میزبانی کرنے والا ملک ہے، جن میں تقریباً چالیس لاکھ شامی اور پچاس ہزار ایغور شامل ہیں۔ ان میں سے بہت سے پناہ گزین، خصوصاً ایرانی اور عراقی، نے ملک میں قیام، سرمایہ کاری اور جائیداد خریدنے کی جانب بھی پیش قدمی کی ہے۔
سعودی عرب اور ملائیشیا میں پرورش پانے والے بہت سے مسلمان ترکی منتقل ہوگئے ہیں، جبکہ ہر سال یورپ سے ہزاروں ترک واپس لوٹتے ہیں۔ ترکی میں تقریباً ڈھائی لاکھ غیر ملکی طلبہ بھی مقیم ہیں—جن میں سے کئی کو حکومتی وظائف حاصل ہیں—اور ساتھ ہی بڑی تعداد میں ’’طُلّابُ العِلم‘‘ (دینی علم کے متلاشی) بھی موجود ہیں، جو زیادہ تر وسطی ایشیا سے آتے ہیں اور نسبتاً کشادہ علمی ماحول کی تلاش میں ہوتے ہیں۔
گزشتہ برسوں میں استنبول متعدد بڑے علمی، ثقافتی اور سیاسی کانفرنسوں، سیمیناروں اور تقریبات کی میزبانی کرتا رہا ہے، جو دنیا بھر کے مسلمان اہلِ علم، تخلیق کاروں اور سماجی و فکری کارکنوں کو یکجا کرتے ہیں۔
حکومتی پالیسیوں، معاشی عوامل، اور مختلف مسلم طبقات کے مابین مشترکہ خواہشات سمیت کئی عوامل نے استنبول کو مسلم ہجرت کے ایک اہم نمونے کی حیثیت عطا کی ہے۔
ڈاکٹر صادق حمید نے اس جانب اشارہ کیا کہ موجودہ دور میں اُمت کی سیاسی تقسیم کے باوجود، مسلمانوں کے درمیان کسی نہ کسی درجے کی وحدت کی خواہش وسیع پیمانے پر پائی جاتی ہے۔ یہ خواہش بذاتِ خود ایک نمایاں اُمّتی شعور کی عکاسی کرتی ہے، اور وہ اس بات پر زور دیتے ہیں کہ مسلمان اپنے اختلافات پر قابو پانے کے لیے نئے طریقے تلاش کریں اور ایک مشترکہ اُمّتی مقصد کی جانب پیش قدمی کریں۔
’’اُمّت‘‘ کا تصور—یعنی مسلمانوں کی عالمی برادری—ہمیشہ سے مسلم ذہن میں راسخ رہا ہے کیونکہ یہ بنیادی طور پر اہلِ ایمان کی اُس جماعت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کا ذکر اسلامی متون میں ملتا ہے۔ خلافت تاریخی طور پر اس برادری کی علامت تھی، اور یہ تصور جدید دور میں بھی برقرار ہے۔ آج دنیا بھر میں ایک بڑی تعداد چاہتی ہے کہ اسلام نہ صرف روحانی بلکہ سیاسی کردار بھی ادا کرے۔
بہت سے مسلمان بین الاقوامی نقطۂ نظر رکھتے ہیں—وہ عالمی روابط برقرار رکھتے ہیں، باقاعدہ سفر کرتے ہیں، مالی امداد بھیجتے ہیں، اور فلسطین یا کشمیر جیسے مظلوم مسلم علاقوں کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کرتے ہیں۔ یہ یکجہتی روزمرہ تعاملات میں بھی جھلکتی ہے۔ تاریخی طور پر یہ برادری خلافت کے ذریعے منظم تھی، جو اللہ کے احکام کے مطابق اجتماعی نظم کا تصور تھی۔ آج مسلمانوں کے پیش آمدہ کئی مسائل ایک متحد اور خودمختار مسلم تہذیب کے ذریعے ممکنہ طور پر حل ہوسکتے ہیں۔ جدید دور میں ٹیکنالوجی نے ’’ورچوئل اُمت‘‘، تجارتی بائیکاٹ، اور جی-۸ جیسے اسٹریٹجک تجارتی اتحادوں کی صورت میں اُمّتی سطح کے روابط کو بڑھایا ہے۔
’’گلوبل اربن مسلمز ایجوکیٹڈ اینڈ انگلش اسپیکنگ‘‘ (GUMEEs) یعنی شہری، تعلیم یافتہ اور انگریزی فہم مسلمان—جو فکری، سماجی اور تحریکی سرگرمیوں میں فعال کردار ادا کر رہے ہیں—گزشتہ برسوں میں تبدیلی کے نمایاں محرک بن کر اُبھرے ہیں۔ مسلمانوں کو چاہیے کہ وہ اپنی صلاحیتوں اور وسائل کو یکجا کرتے ہوئے اخلاقی و اجتماعی نیٹ ورکس تیار کریں اور مشترکہ مسائل کے حل کے لیے اجتماعی حکمتِ عملی اختیار کریں، تاکہ ایک بہتر اُمّتی مستقبل کی تشکیل کی جاسکے۔
Dr. Abdullah Al-Arian نے یہ سوال اٹھایا کہ قطر میں منعقد ہونے والا حالیہ فٹبال ورلڈ کپ کس حد تک اُمّتی حرکیات کا مظہر تھا، کیونکہ اسے دنیا بھر کے مسلمانوں نے جوش و محبت کے ساتھ اپنایا۔ اگرچہ ورلڈ کپ بنیادی طور پر ریاستی و کارپوریٹ مفادات کا منظم مظاہرہ ہوتا ہے، تاہم فٹبال عوامی جذبات کے اظہار کے لیے ایک نسبتاً محفوظ میدان بھی فراہم کرتا ہے۔
چونکہ 2022ء کا ورلڈ کپ پہلی بار کسی مسلم اور عرب ملک میں منعقد ہوا، اس لیے اس میں فلسطین کے لیے یکجہتی سمیت علاقائی، نسلی، براعظمی اور مذہبی سطحوں پر نمایاں ہم آہنگی دیکھنے کو ملی۔ اگرچہ قطری حکومت نے اسلام کے بارے میں آگاہی پھیلانے کی کوشش کی، مگر ایسا لگتا ہے کہ اس کا بڑا حصہ دنیا بھر سے آئے ہوئے مسلمانوں کے مابین خود رو تعاملات کے ذریعے ہوا۔
قطر کے مقام کی سیاسی حیثیت اور بعض پالیسیوں—جیسے شراب پر پابندی—پر ہونے والی قبل از وقت تنقید نے عالمی مسلم حلقوں میں قطر کے لیے حمایت میں اضافہ کیا اور کئی تنقیدی پہلو پس منظر میں چلے گئے۔ اسی طرح مسلم علما کی جانب سے فٹبال کو ’’لہو و لعب‘‘ کے طور پر تنقید بھی نسبتاً کم رہی۔
ورلڈ کپ یہ سوال بھی اٹھاتا ہے کہ کیا حج کے علاوہ دیگر عالمی اجتماع بھی اُمّتی یکجہتی کے فروغ میں کردار ادا کر سکتے ہیں؟ ماضی میں ایسی مثالیں یورپی مسلم اجتماعات، بیسویں صدی کی اینٹی-کالونیل کانفرنسوں، اور ورلڈ مسلم لیگ جیسے ثقافتی و سیاسی اداروں میں ملتی ہیں۔ تاہم قطر کا یہ واقعہ ایک نئے مرحلے کی طرف اشارہ کرتا ہے، جو آئندہ کے لیے غور و فکر کا دروازہ کھولتا ہے۔
صدیق حامد
ڈاکٹر صادق حامد اُمیٹکس انسٹی ٹیوٹ میں ریسرچ ایسوسی ایٹ ہیں۔ وہ چیسٹر، لیورپول ہوپ، کیمبرج مسلم کالج، اور آکسفورڈ سنٹر فار اسلامک سٹڈیز کی یونیورسٹیوں میں تدریسی اور تحقیقی عہدوں پر فائز رہے ہیں۔ وہ صوفیوں، سلفیوں اور اسلام پسندوں کے مصنف ہیں: برطانوی اسلامی سرگرمی کا مقابلہ کرنے والا میدان، (I.B. Tauris، 2016)، اور برطانوی مسلمانوں کے شریک مصنف: اسلامی فکر، تخلیق اور فعالیت میں نئی سمتیں، (ایڈنبرا یونیورسٹی پریس، 2018)، دیگر کاموں کے علاوہ۔
